يُوضع بحسبه في من لم يصلح تبديعه على إطلاقه.انتهى

https://t.me/almanhajussalafi/870 وهذا تأصيل جيد ، وعليه أهل العلم، فقال الشيخ الفوزان مبينا متى يصح إلحاق من توقف عن تبديع المبتدع به فقال "لأنه أجاز البدعة ووافقه عليها" https://dralfawzann.com/file/8166/ ومفهومه واضح، أن من لم يكن كذلك، فحكمه يختلف.و أتذكر في هذا المقام عندما نزل الشيخ السحيمي وفقه الله بريطانيا دعوة إلى الله عام 1439هـ، وسئل الشيخ يحيى أيده الله حول استقباله في مسجد مقبل والاستفادة منه. أجاب الشيخ بأن يستفاد منه في العقيدة، وهذا مع أنه كان معروفا أن الشيخ السحيمي قرين وصديق للشيخ عبيد وناهيك عن الملاحظات الأخرى التي كانت عليه. فما جئنا بجديد والله نسأل التوفيق والتسديد. وأحبرني أحد طلبتنا أنه عند أن نزل الكويت واتُفق له زيارة الشيخ محمد الطاهري فأعلمه أنه يطلب العلم عند بعض طلبة من دماج، أبلغنا تحياته وأقرأنا سلامه، وهذا علاوة على ما سبق جعلنا نحسن بالشيخ الطاهري -أيده الله- الظن إذ لو سار مسار شيخه لما وافق على المحاضرة، فتأمل! أما مشاركته في مؤتمر مع فيصل الجاسم، فقد أجاب عنها أحد طلبتنا النجباء عيسى البشاوري فتح الله عليه فقال بارك الله فيه: إن موقف الشيخ هو عدم الموافقة للجاسم في مواقفه المنتقَدة عليه خلال السنوات الماضية.أحد أقرب طلاب الشيخ، وهو أيضاً أحد مشايخي، أخبرني على الخاص أن حضور الشيخ في المؤتمر مع فيصل كان بناءً على طلب من بعض كبار المسؤولين في وزارة الأوقاف الكويتية. رغم أن الشيخ لم يكن يرغب في الحضور، إلا أنه وافق احتراماً لمن قدموا الطلب. ومن الجدير بالذكر أن الإعلان عن المؤتمر لم يتم مشاركته بشكل علني على منصات الشيخ الرسمية. في ذلك الوقت، لم تكن حال فيصل واضحة لكثير من المشايخ، وبعضهم كان لا يزال يحمله على الظن الحسن.والله أعلم. وبعد هذا فأقول إن الذي يهمنا هو الحق وهو أحب إلينا من محاضرة شيخ فلان أو علان والله أسأل التوفيق. لكن على ما وصلنا إليه فإلحاق الشيخ الطاهري بزمرة المنبوذين أو فئة المهجورين الذين لا يؤخذ عنهم العلم بما ذُكر فلا أراه صوابا ولا وصلني عن مشايخي الفضلاء وفقهم الله جميعا القولُ به. هذا والله أعلم وأحكم أبُو عَطيَّة آل حُسينٍ 14/4/1446