قال الكاتب:

▪️هناك أمر الذي لا بد من اعتباره، وبه يتبين لكل منصف بعدكم عن الصواب: وهي أنه لا يصلح قياس الرحيلي على الفوزان ولا على العباد إلا إذا تمت وتوفرت كل ما قيل في الرحيلي في الفوزان والعباد فيهما من جميع المعاني المؤثرة في الحكم التي تكلم بسببها في الرحيلي. قال الله: ( ما لكم كيف تحكمون ) التعليق: نعم نظرنا في النقاط التي ذكرتم فرأينا أن كثيرا منها إن لم يكن كلها موجودة في علماء آخرين في السعودية مما أعذرتم، وكذلك نظرنا في كلام الشيخ حسن باشعيب الآتي: 🔸السؤال🔸 ما حال الشيخ عبد العزيز الراجحي وهل صحيح أنه التقى بالشيخ يحيى الحجوري ؟ 🔹الإجابة🔹 نعم التقى بشيخنا يحيى حفظهما الله وهو في الجملة من المشايخ المعتنين بالعلم وبدعوة التوحيد وكونهم قد تلتبس عليهم بعض الأمور الدعوية والمنهجية كشأن الجمعيات وحال بعض الدعاة الحزبيين فهذا لا يقدح فيهم لا سيما وهم لا يعرفون ببغض ومعاداة الحق وأهله لأن هذه علامة بارزة في أهل البدع والأهواء قال أبو حاتم الرازي: من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وقال أحمد بن سنان القطان: ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث والله الهادي والمسدد إلى سواء السبيل انتهى قال الكاتب: ▪️وهذا الأسلوب الذي سلكتموه من أساليب الحزبيين لضرب دعوتنا، انظروا إلى الكلام في الصورة المرفقة لقطتها من القناة الأثيمة الآثم أهلها، هو دندنتكم! التعليق: لضرب دعوتك؟! ما رأينا لك كبير دعوة أصلا، ومن أنت حتى نريد أن نضرب دعوتك؟! نحن بعدك ما سنتركك تتكلم بما تهواه إن شاء الله كتبه أبو فجر عبدالفتاح الكندي